هل يمكن التفكير بدون لغة؟_ جدلية(تفضــــــــــــــلوااااااااا)

مقدمة :

المقدمة: إن علماء النفس يطلقون معنى اللغة على مجموع
الإشارات التي يعبر بها عن الفكر , فنحن عندما نتحدث مع الغير فإنه من الواضح أنناننطق بألفاظ نرتبها حسب المعنى , وعندما نتحدث لأنفسنا لا ننطق بألفاظ ولكننا نرتبالمعاني حسب الصورة المنطوقة مما يبدو معه أن كل تفكير يحتاج إلى تعبير و أن كل تعبير يحتاج إلى تفكير , إلا أن مسألة اللغة والفكر ظلت موضوع سوء تفاهم بين الفلاسفة والعلماء فهل يمكن قيام فكر بدون لغة ؟ بمعنى آخر هل اللغة والفكرمنفصلان عن بعضهما أم أنهما مظهرين لعملية نفسية واحدة ؟
محاولة حل المشكـــــــــلة:
عرض منطق الاطروحة : اللغة والفكرمنفصلان عن بعضهما
الحجج و البراهين : يذهب أصحاب الاتجاه الثنائي إلى التمييز بين اللغة والفكر ,ويفصلون بينهما فصلا واضحا , ويعتبرون أن الفكر سابق اللغةوأوسع منها , لأنالإنسان يفكربعقله أولا ثم يعبر بلسانه ثانيا , لذلك قد تتزاحم الأفكار في ذهن الإنسان ولكنه يعجز عن التعبير عنها مما يجعل اللغة عائقا للفكر ولعل هذا ما يدفعبالإنسان إلى الاستعانة بالإشارات لتوضيح أفكاره أو اللجوء إلى وسائل بديلة
للتعبير اللغوي كالرسم والموسيقى وغيرهما . وهذا ما أكده " برغسون " حينقال : " اللغة عاجزة عن مسايرة ديمومة الفكر " . بمعنى أن تطورالمعاني أسرع من تطور الألفاظ , فالمعاني بسيطة متصلة بينما الألفاظ مركبة منفصلة
, ويقول " فاليري " ( أحد الشعراءالفرنسيين ) : " أجمل الأفكار
هي تلك التي لا نستطيع التعبير عنها " . بمعنى أناللغة عاجزة عن إبرازالمعاني المتولدة عن الفكر إبرازا كاملا . فلا يمكنها أن تجسد كل ما يختلج في نفسالإنسان .
وهكذا فالنتيجة التي ينتهي إليها أصحاب الاتجاه الثنائي
أن الفكر واللغة منفصلات عن بعضها فالقدرة على التفكير لا تعني بالضرورة القدرةعلى التعبير مما يؤدي إلى عدم التناسب بين القدرة على الفهم والقدرة على التبليغ .
لكن الإنسان يشعر بأنه يفكر ويتكلم في آن واحد , والواقع
يبين أن التفكير لا يتم بدون لغة . فالفكر بدون لغة مجرد شعور. .
عرص منطق نقيض الاطروحة :الفكر و اللغة متصلان فلا وجود لافكار خارج لغة
الحجج و البراهين يذهب أصحاب الاتجاه الاحادي إلى عدم التمييز بين اللغةوالفكر فهم لا يفصلون بينهما ولا يرون وجود فرق بينهما بل يرون أنه لايمكن أن يوجدفكر بدون لغة , كما لا توجد لغة من دون فكر . فاللغة ليست مجرد أداة للتبليغ والتعبير بل هي الأساس الذي يقوم عليه التفكير ومن بين الفلاسفة الذين يؤكدون علىوجود وحدة عضوية بين اللغة والفكر الفيلسوف الألماني " هيغل " الذييرى أن الكلمة تعطي للفكر وجوده الأسمى و أن الرغبة في التفكير بدون كلمات لمحاولةعديمة المعنى , كما أن اللغة عند " جون لوك "هي علاماتحسية تدل على الأفكارالموجودة في الذهن , وهذا يعني أن هناك تطابقا بين الفكرةودلالة الألفاظ . كمايقول ستالين : " مهما كانت الأفكار التي تجيء إلى فكرالإنسان فإنها لا تستطيع أن تنشأ وتوجد إلا على مادة اللغة " . وقد أشار "أرسطو " إلى هذا بقوله : " ليس ثمة تفكير بدون رموزلغوية".وهكذا فإن أصحاب الاتجاه الواحدي يخلصون إلى نتيجةمفادها أن اللغة والفكر كل موحد و أن العجز الذي توصف به اللغة فهو عجز في التفكيرو أن عدم التناسب بين القدرة على الفهم والقدرة على التبليغ يعود إلى عجزالمتكلمعن إيجاد الألفاظ المناسبة للفكرة.
لكن الإنسان يشعر بعجز اللغة عن مسايرة الفكر , فالأدباء
على الرغم من امتلاكهم لثروة لغوية كبيرة يعانون من مشكلة التعبير والتبليغ كمايشعر الإنسان أيضا بخطورة اللغة على الفكر أحيانا مثلما فيحالة سوء التفاهم.
التركيــــــــــــــــــب
لقد حاول الكثير من الفلاسفة من خلال آرائهم التوفيق بين
الفكر واللغة , فلا فكر بدون لغة ولا لغة بدون فكر , وقد عبر عن هذا التلاحم بيناللغة و الفكر " مير لوبونتي " بقوله : " إن الفكر لا يوجد خارج الكلمات " . بينما يقول دولاكروا : " اللغة تصنع الفكر والفكريصنع اللغة " . وهكذا يبقى على الإنسان الاعتناء بلغته وتطويرها حتى تتمكن من مواكبة الفكر واللحاق به فاللغة السليمة تعبر بصدق عن الفكر.
الخاتـــــــــــــــــــمة:
نستنتج مما سبق أن اللغة والفكر شيئان متداخلان
ومتكاملان , وإن كانت بينهما أسبقية فهي منطقية لا زمنية , وإن كان بينهما تمييزفهو نظري لا مادي وقد عبر عن هذه العلاقة " هاملتون " بقوله : "إن المعاني شبيهة بشرار النار لاتومض إلا لتغيب فلا يمكن إظهارها وتثبيتها إلابالألفاظ " . كما يقول زكي نجيب محمود:
الفكر هوالتركيب اللفظي أو الرمزي لا أكثر و لا أقل"وعليه فالتفكير يتطلب لغة"