البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات

البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات


الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة

يوجد لها بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.

ولكن!!

هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات في السور ؟؟؟؟؟
لا أظن ذلك

والسبب

هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبداوجه الاختلاف



هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟




وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،

ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة

وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه

(قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم ) ...
تأثيرها على الصلاة ؟؟؟
كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة

ويعتبرها ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب بينما عدم قراءتها في الصلاة

يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة في الركعتين الاولى والثانية من كل صلاة


ونتيجة


هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجبة!!!

وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء


أرجو منك نشرها حتى لو كانت هذه المعلومة ليست جديدة عليك

وايصالها الى كل من لايعرفها ابراءا للذمة.


هذا والله أعلم

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلا والسلام على رسول الله

ما شاء الله وجزاك الله خير أخيتي ( Marwa mirwa) حقيقة ما ذكرتيه ... من أهمية البسملة في سورة الفاتحة التي هي ركن من أركان الصلاة هو في الأهمية بمكان ويجب على كل مسلم الحرص على إتمام صلاته هذه العبادة التي هي فرض من الله تعالى على عبادة بل هي عماد الدين كماقال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) .

لكن قولك ( و نتيجة هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تنقيص آية موجودة من السورة !!!

الحكم ببطلان الصلاة مسألة كبيرة جدا ولا أظن أن الدليل يسعفك في هذا أقول وبالله التوفيق :

الفقهاء رحمهم الله اختلفوا في هذه المسألة وهم على الترتيب :

1 أبو حنيفة رضي الله عنه : يرى أن البسملة آية تامة من القرآن وليست آية من الفاتحة .

2 مالك رضي الله عنه : يرى أنها ليست آية من القرآن ولا من الفاتحة .

3 يرى الشافعي واحمد ابن حنبل رضي الله عنهما أنها آية من القرآن وآية من الفاتحة . وكل منهم له دليلة وحجته القوية !! ما عدا المذهب المالكي فقوله يعارض الأدلة وما تواتر عليه القراء والخبر في هذا فقوله مردود ( هذا اختصار ما نقله أهل العلم عن هؤلاء الأئمة الفضلاء )والتفصيل في هذا طويل .... ولكن نبدأ أنا وأنت في نقطة الخلاف من هذا السطر ( الخلاف في مسألة فقهية ) يحتكم إلى الدليل
رجح أهل الفقه في أن من لم يقرأ بالبسملة في أول الفاتحة لا تبطل صلاته ومن الأدلة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". هنا لم يبدأ بالبسملة و بدأ بالحمد . ولكل ما ورد في هذه المسألة من اختلاف في النسبة والحكم يترجح القول ( بصحة الصلاة ) هذا باختصار وجزيتي خيرا على ما قدمتي في هذا الموضوع ( البسملة آية من الفاتحة ) وأدعو الله أن يوفقك للخير ويسدد خطاك
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد